Bernard-Henri Lévy

The Art of Philosophy is Only Worthwhile if it is an Art of War.

Philosopher contre Hegel et les néohégéliens. Philosopher contre l'interprétation pré-Bataille, et pré-Collège de sociologie, de la politique de Nietzsche. Philosopher contre le néo-platonisme et son démon de l'absolu. Philosopher contre Bergson et son avatar, justement, deleuzien. Philosopher contre la volonté de pureté, ou de guérir, dont j'ai démontré ailleurs qu'elle est la vraie matrice de ce qu'on a appelé, trop vite, les totalitarismes et qu'une guerre conceptuelle bien menée permet de mieux nommer. Philosopher pour nuire à ceux qui m'empêchent d'écrire et de philosopher. Philosopher pour empêcher, un peu, les imbéciles et les salauds de pavoiser. Philosopher contre Badiou. Philosopher contre la gidouille Zizek. Philosopher contre le parti du sommeil, des clowns ou des radicalités meurtrières. Pardon, mais c'est la vérité. Chaque fois que j'ai, depuis trente ans, fait un peu de philosophie c'est ainsi que j'ai opéré : dans une conjoncture donnée, compte tenu d'un problème ou d'une situation déterminés, identifier un ennemi et, l'ayant identifié, soit le tenir en respect, soit, parfois, le réduire ou le faire reculer. Guerre de guérilla, encore. Harcèlement. Et à la guerre comme à la guerre.

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1979

1975 to 1979

Le Testament de Dieu (Grasset) is released, taking up where La Barbarie à visage humain left off, proposing a response to the current nihilism and disenchantment by referring to the biblical text. The work is praised by Emmanuel Levinas, to whom the author makes several references in his work.

Bernard-Henri Lévy travels frequently to Italy, where he participates actively among left and extreme-left groups, and in the intellectual fight against terrorism, thereby coming into contact with the psychoanalyst-activist Armando Verdiglione. Concerned with, as he puts it, “combating the adversary on his own territory”, he writes a number of texts for the alternative daily newspaper Lotta Continua, in which he underscores the fascist heritage of the extreme left’s terrorist actions. In Paris, he becomes close to Romain Gary, whom he sees regularly until the eve of his death in December 1980.